第675章 人人喊打！（2 / 3）

身居高位，却对这样恶毒的暗示表示同情！

对，我说的就是纽约州的那位州长，来自民主党的格罗弗；克利夫兰先生！」

下响起一片嘘声。

「克利夫兰先生说他感到「羞耻』！为我们国家对待印第安人的历史感到羞耻！」

布莱恩厉声质问：「你羞耻的到底是已经过去的历史，还是美国今日的辉煌与强大？

你是在为那些阻挡文明进程的野蛮人哀悼，还是在为我们先辈的开拓精神忏悔？」

「说得好！」下有人大喊。

「法国人索雷尔，用一个漏洞百出的故事，高高在上地指责我们，教训我们。

而克利夫兰州长，居然低下了头，好像我们真的做错了什么！」

布莱恩挥舞著拳头，「不！我们没有错！西进运动是昭昭天命！是将文明带给荒野！

是将这片土地从蒙昧中解放出来的伟大征程！过程中的冲突，是不可避免的代价！」

他深吸一口气，总结道：「美国人的总统，绝不能是一个动不动就感到「羞耻』的软蛋！」「布莱恩！布莱恩！布莱恩！」会场沸腾了，人们站起来，挥舞帽子，喊声震天。

而巴黎的文学圈，对莱昂纳尔这个做法的批判也达到了一个新的高潮。

领军人物之一，便是近年来声名鹊起的文学批评家保罗；布尔热。

8月5日，《费加罗报》刊登了布尔热的长篇评论文章，标题刺眼：

《亵渎上帝、亵渎文明的索雷尔》

【索雷尔先生总是不知疲倦地扮演「社会良心』的代言人，展示那令人疲惫的创作套路：

用耸人听闻的冒险故事为外壳，塞满对欧洲文明、殖民扩张最阴暗的揣测与指控。

索雷尔先生发起了一场可笑的「征文』，美其名曰让读者探寻「真相』。然而实质是什么？实质是对人性的亵渎！它默认了那个最黑暗的可能性是存在的，甚至是值得探讨的。

它诱使读者，尤其是那些心智尚未成熟的年轻人，沉浸于对人性堕落的想像与描绘。

这是对上帝置于人心中的道德律令的公然蔑视，是对人类文明底线的疯狂试探！

索雷尔先生不是在探索人性，他是在以文学的名义，播种怀疑与虚无的毒种。

他用泛滥的同情心，将欧洲与美国的历史简单粗暴地描绘成纯粹的压迫史与毁灭史。

他暗示，所谓的「文明」带去的是笼子、剥削与死亡。

这种论调，不仅是对历史的无知，更是对当代法国伟大殖民事业的恶毒影射！

我们正在柬埔寨、在北圻、在非洲执行传播光明、秩序与法兰西文明的高贵使命。

而索雷尔先生，躲在安逸书斋里，用臆想出的故事，诋毁那些传播文明火种的同胞。

他的同情心慷慨地倾泻给遥远的「野蛮人」，却对本国开拓者报以冷嘲热讽。

这种高高在上的道德优越感，会瓦解法兰西民族的自信，腐蚀法国人奋斗的精神。

除了满足作者膨胀的救世主情结和矫揉造作的同情心，于社会、于文学，有何作用？

不过是一场哗众取宠的笑话罢了！」

布尔热的文章，从文学技巧、道德伦理到政治立场，对莱昂纳尔进行了全面的批判。

代表了法国本土保守主义和文化精英阶层对莱昂纳尔持续「越界」行为日益增长的不满。

在布尔热笔下，莱昂纳尔不再是那个才华横溢的作家，而是一个危险分子。

布莱恩的演讲与布尔热的文章，在美国与法国都被广泛转载，迅速定下了舆论调子。

共和党阵营的报纸欢欣鼓舞，将布莱恩的演讲奉为「对欧洲虚伪道德的响亮回击」。

他们并持续攻击克利夫兰「同情野蛮人」、「缺乏爱