第211章 不会有宋钦宗（2 / 3）

传六耳，这是规矩。吴晔和高俅目送二人离开，高俅此时才嘿嘿笑：

「先生果然心胸宽，」......「

他刚才也听到了王文卿的来历，故有此言。

吴晔明白他的意思，那就是他居然引荐一个林灵素的好友过来，成为自己的竞争对手。

要知道在宋徽宗身边的道士，彼此也要争夺资源的。

道士若非真正的好友，很少会引荐同道给皇帝。

除非他自信能压住对方，或者有利益交换，可吴晔很明显，并没有依仗王文卿的地方。

吴晔笑笑，回：

「王道友道心坚固，还有一颗赤子之心，贫道初见就很喜欢。

而且将他引荐给陛下，其实是为了另外一件事！

那就是他愿意出海，为我华夏寻回神农秘种......「

说起出海，高俅恰好有个八卦分享。

「若说出海的话，倒是有件事，可以跟先生说一下！」

吴晔闻言哦了一声，静心倾听。

「太子殿下，日前举荐一名僧人，说佛门也可以出海一行！」

吴晔脸上，浮现出古怪的神色，自从耿南仲死后，赵桓已经很久没有消息了，怎么一出来就搞出这么个事？

这家伙果然是作死小能手。

作为崇拜道教的皇帝，宋徽宗对于佛教虽然谈不上打压，但肯定也谈不上好感。

佛教在民间拥有深厚的根基，就连皇帝这种一心向道的人也承认，至少是比道教好的。

佛门的理论，天然能吸引底层百姓的加入，不像道门，道门从立教开始，本质上就是一种政教合一的军阀教派。

只是从张鲁开始，历代的统治者一遍遍收拾道教，才将道教的【造反】属性打压回去。

后来道教出现了寇谦之和陆修静两位天才祖师，又进一步剥离了道教属于军阀兴致的属性，改编成一个相对纯粹的宗教。

但虽然如此，道教的底色，也从来不是一个亲民的宗教。

只是后来面对佛教的竞争，它又一点点做出改变。

而佛门，一开始在吸引底层信徒上，还没有跟道教拉开距离。

但自从净土宗出现之后，可以说在信仰上争夺底层百姓这件事上，净土宗已经杀死了比赛。净土宗不但杀死了比赛，也杀死了其他佛门宗派。

所以历代崇道的皇帝和他身边的道士，都倾向于用权力去打压佛门。

就如如果不是他的话，林灵素就会鼓动皇帝打压佛教。

你说就在这里是这么个背景下，皇帝成为道君皇帝的当口，你赵桓亲近佛门是什么鬼？

真嫌自己的太子之位坐得太稳吗？

还是病急乱投医，想要另寻靠山......

吴晔脑海中闪过这个念头，便灵光一闪，这货不是真的这么想的吧？

别人也许不可能，但赵桓这货还真有可能。

宋钦宗赵桓，可是干出过在金兵围城的情况下，自己打开城门，让一个叫做郭京的道士出去，企图召唤天兵对抗金军的愚蠢勾当。

这般蠢事，连土木堡战神都做不出来，赵桓就算是在史书上，也算是独一份。

另外一点，就是赵桓对于佛教还是有一定好感度的，他虽然不至于说笃信佛教，但和父亲宋徽宗不同，他出面反对过林灵素灭佛。

所以佛门对于赵桓的态度，十分友好。

甚至佛门的史料中还提到，他赵桓是某位高僧转世。

在举国皆道的情况下，太子对于佛教的宽容，很容易让佛门中人找上门来。

但赵桓不应该去主动干涉这件事。

他是嫌弃自己的太子之位，还不够动摇。

吴晔冷笑，他虽然对于佛门和道门之争并无所谓，可自己这辈子毕竟是道士