第232章 道德绑架真好（2 / 3）

祀！

宰相宴客，七品小官可有资格入列？

君王设宴，难道非得把九品芝麻官，或者小吏衙役都算上？」

他这话如果换成别人说，其实就是不敬神仙了，但是把赵佶放在道君皇帝的身份上，却是贴切的。罗天大醮，周天大醮，普天大醮，这三个大醮在规模上有差距，供养的神仙也有区别。

罗天大醮供养一千二百位，周天大醮是两千四百位，普天大醮是三千六百位。

这大醮的规模越大，供养的神仙确实越多，如果是自下而上的供养，自然是越多越好。

可如果将赵佶放在上位者的位置上，将他的架子放得高高的。

这供养的神仙太多，就有失身份了。

正如吴晔所言，哪有什么阿猫阿狗，都入得了长生大帝的门？

罗天大醮的一千二百位神仙，就是道教神仙中最重要的那批了，甚至很多就算是道教信徒可能都没听说过。

周天大醮二千四百，多出来的一千二，肯定是平时相对香火不旺的那批，再到普天大醮……这么说下来，吴晔说的其实挺有道理。

但一切的前提，就是，你必须承认赵佶是道君皇帝。

他这番说辞，很放常识，却把在场主持普天大醮的官员气得不轻。

他们自然知道如何反驳吴晔，可是反驳吴晔，等于反驳赵佶啊。

道德的高地被吴晔占领了，他们只能被动挨打。

眼见许多官员被吴晔一番话憋得满脸通红，皇帝心里高兴坏了。

虽然从他本心而言，他也喜欢大点，热闹点，可吴晔给他的理由，却完美的抚平了他心中的一点不满。咱毕竟是道君皇帝，确实不应该什么阿猫阿狗都祭祀。

毕竟真把神仙扩充到三千六百位，其中很多神仙，是比土地神这个基层小神仙都冷门了。

这何尝不是一种另类的，满足皇帝好大喜功的虚荣心。

相比起官员们的气氛，道士组这边，道士们又是另一番感受。

王文卿，还有那些平日里并没有跟吴晔过多交集的道观观主们，瞠目结舌。

吴晔将赵佶推到【道君皇帝】这步棋，真TM太厉害了。

靠著道君皇帝四个字，他几乎可以让皇帝做许多别人压根不敢让皇帝做的事。

也能满足别人提供不了的虚荣心。

这就是吴晔最为核心的竞争力，也是别人无法替代的位置。

王文卿憋著笑，他突然意识到吴晔给皇帝的虚荣，其实和雷法的本质是一样的。

神霄派的雷法，和别的道派，或者说和雷法出现之前的完全不同的一点，就是强调「我」的重要性。在这之前的道士，在科仪，行法的时候，是把自己放在人与天地中沟通者的位置。

但吴晔创造的雷法，却融合了天人感应之说，将人当成一个特殊的媒介。

简单来说，雷法就是将人自身当成一个小天地，去感应外界的大天地。

修行过程中，强调人的独尊，连带著对于神仙，也会多了一层祛魅。

他将赵佶擡高到道君皇帝，其实本质上也是一样的。

这种天翻地覆的神仙学，是对过往的改革，其他道士可能一时半会接受不了。

但他们迟早要接受。

「朕心意已决！」

赵佶很想让吴晔多说点，他爱听。但表面上还要装作风轻云淡，毫不在意的模样。

有了吴晔的理论背书，普天大醮的事，就这么自然而然否定了。

而接下来就是办周天大醮，还是罗天大醮？

赵佶被吴晔说得意气风发，好似还真看不起一些冷门神仙了，但他终究还是狗胆太小，话到嘴边变成：「朕决定，就以周天大醮的规格，为我大宋祈福！」

周天大醮所需的资源还是不少，