第四千一百五十六章 三重智慧（2 / 3）

级遗物也都有不同的了解，只是她们提供的信息并不比伪人和欲望给予的信息详细，【皮物会馆】即使对于第五纪元的魔女们来说，也是很神秘的遗物。

不过对于夏德分享的其他故事，第五纪元的魔女们却提供了一些有效的建议和看法。

在夏德提到薇歌的妹妹欧若拉·勒梅如今的状态时，古斯塔夫夫人居然说道：

“用炼金术把人的血肉与灵魂变成混合溶液吗？没想到居然还有人能复现出这样的技术。”

夏德便好奇地询问：

“这种技术，过去出现过吗？”

老魔女于是向夏德讲述了一个道理：

“你尽可以用最卑劣、最恶心、最肮脏的眼光，去看待生活在第四纪元的疯狂研究者。如果一种在你看来很亵渎和扭曲的炼金术出现了，那么它必定在第四纪元的时候就曾经被研究过。

第四纪元是最黑暗和混乱的年代，那个年代的人们几乎已经触及了道德的最下限，没有什么是他们想不出来的。你提到的这种技术，我曾在教会收缴的禁忌知识里看过。这种技术原本有两个用途.”

她犹豫了一下，但想到这里的人们都意志坚定，于是便说了出来：

“一种用途是直接饮用，有些人想要通过食人的手段增强自己，但又恶心人肉的味道，所以开发了这种技术。他们将这种技术视为一种优雅的表现，并且鄙夷直接进食的方式，认为自己才是最有格调的。

还有一种用途是人口贩卖，我曾看过一些第四纪元的故事，在那个年代，驾驶马车运送瓶瓶罐罐的神秘商人，大概率是在贩卖人口。”

“但我不太明白，我提到的那位炼金术师将自己的女儿一分为四是为了什么。如果只是为了保存，应该没必要将其分开吧？”

正在和吉娜一起忙活的费莲安娜小姐则有自己的猜测：

“这可能涉及到了灵数学，也可能涉及到了《翠玉录》。我虽然没有完整的读过翠玉录，但也知道那本书认为，古老的创造之神是掌握所谓‘三重伟大’的导师，而《翠玉录》的智慧又能分为三部分——占星、炼金与通神术。

如果所谓完美之子真的是按照《翠玉录》进行创造的，那么一分为四则意味着将生命切割出三部分去践行三重智慧、实现三重伟大，第四份则是为了保证存在一个本体，以防止另外三部分无法融合。

当然，也存在这种可能性，在环术士的领域中四通常意味着四要素。那位炼金术师有可能在进行让生命实现完整四要素循环的仪式。【皮物会馆】中的那一份对应低语，象征炼金术的智慧；从故事书中找到的那一份对应启迪，有可能是那姑娘的本体。”

她很清楚地说出了自己的猜想，虽然了解的信息不多却也猜出了最可能的情况。

夏德对此非常信服：

“这样说起来，剩余两份与占星术、通神术的智慧有关，而且对应了奇迹要素和亵渎要素。”

夏德感觉自己已经有所猜测了，不过这还是要等到返回了第六纪元再去验证。

至于将这种被转化为了溶液的生命重新还原的技术，虽然古斯塔夫夫人自己没有掌握，但她知道教会的文献中一定有：

“这是很高深的人体炼金术，除非是专门研究这个的魔女，其他人很少涉猎。如果有机会，我可以带你去教廷查找资料。”

但夏德这次恐怕没有这样的时间，不过既然确定了古代就有这种生命形态逆转手段，那么也不必一定要等到薇歌的母亲现身，才能让欧若拉·勒梅还原回到人类的形态。

针对佩姬·勒梅到底用了怎样的手段，老魔女和费莲安娜小姐都有很多的看法。至于“完美之子”是否真的能够被制造出来，她们不发表看法，毕竟夏德所处的时代和她们的时代不同。

倒是对于“最初之子”“古神