第十章 默契（1 / 2）



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　　“其实最要紧的不是你的出身！”魏聪叹了口气：“更始帝和光武帝都是汉景帝之子长沙王的后代，他们的血脉在起事时距离当时的天子早就不知道差到哪里去了，他们能登基为帝，靠的是可不是什么血脉。刘兄，我之所以无法答应你，是因为你走的这条路，是和天下士人作对的路，是一条死路，我就算有天大的本事，也不想和你走这条路！”

　　魏聪此言一出，场中一片死寂，卢萍看了看身边的男人，又看了看刘辛，想要劝解却又不知道该说些什么。半响之后，刘辛长叹了一声，道：“你这么说，我就明白了。那你当初售卖兵器给我们是为了借我等之力，扰乱天下，自己好从中取利？”

　　“不错，不过也不全是！”魏聪点了点头：“天下富户聚敛成性，视百姓为牛马，肆意妄为，使得百姓流离失所，朝廷却视而不见听而不闻，你们举兵起事，实乃义举；而且有你们这番起事，至少让天下人知道贫者不可欺，很多事情不能做的太过分，这对大汉，对他们自己也有好处！”

　　“你觉得我们所为是义举？”刘辛面露喜色：“那你为何又拒绝我？”

　　“义举不一定就能成功！”魏聪叹了口气：“至少我不觉得你们能在整个大汉范围内成功，说到底，按照你们的做法，这天下就没有士人的位置，朝廷自然也无法存在，只会变成数十个互不相同的小国，回到春秋时期那样，你觉得可能吗？不过像蜀中五斗米道那样，在荆南、豫章这些人口比较少，朝廷力量比较薄弱的地方，按照你们的做法，轻徭薄赋，以祭酒治教民，朝廷不加干涉，已经是最好的结局了！”

　　刘辛也是聪明人，经由魏聪这么一提醒，就明白了过来。历史上的五斗米道、太平道，这些以道家思想为指导的农民起义，他们起义目标就是摧毁给他们带来沉重压迫和灾难的封建大一统专制国家，建立一个没有剥削压迫，没有饥寒病灾的美好太平世界。

　　换句话说，用宗教自治组织取代封建专制大一统国家，这是有一定可行性的，因为宗教自治组织虽然也要从教众手中征收一部分农业剩余，但比起封建专制皇权统治下的大一统国家来说，无论是胃口还是征收能力都要小得多。换句话说，在同等的生产力水平下，生活在宗教自治组织下的农民要比大一统专制国家的同行要过得好不少。

　　但事情总是有两面性的，封建专制国家用从广大的农民压榨来的各种资源建立了官僚组织，军队，豢养了大批脱产知识分子，工匠，这些使得封建专制国家的疆域、体量、技术、文化等诸方面都远远超过宗教自治组织，甚至能够在生产力水平很落后的古代建立地域辽阔的大一统帝国。

　　与之相比，宗教自治组织无论是在军事力量还是文化力量上都远远不及，只能够在国家力量较为薄弱的偏远地区或者社会基层才能存在下去。

　　以魏聪看来，如果只是想要推翻汉帝国其实并不是太难，说到底，从经济上看，帝国的财政已经趋于崩溃；从政治上，帝国统治阶级内部的矛盾已经尖锐到了不可调和的地步，一次又一次首都内军事政变就是明证；支撑帝国的只有军队罢了，换句话说，战场上打赢几次会战，就能将四百年炎汉打的粉碎。

　　但带着蛾贼这样的宗教色彩浓厚的农民军一起推翻汉帝国就是另外一回事了，士人又不是傻子，他们很清楚太平道建立的新世界里可没有自己的容身之地——那些宗教自治组织可不需要那么多官僚、知识分子。

　　甚至已经传承了四百年华夏大一统帝国也将不复存在，这一点连魏聪自己都无法接受。身为一个穿越者，他其实并不在乎这个时代人对他的批评，因为他坚信自己才是对的，历史会给自己一个公正的评价。但把秦汉以来好不容易建立的大一统国家变成