第514章 分化，安顿（1 / 3）



方腊发泄完缓了一会儿，才转向吴晔，声音沙哑却清晰：

“可是国师今天的话，像一道雷劈醒了我！”

“国师说，既往不咎！国师说，只要我们不秘密结社，不干坏事，去登记，就能堂堂正正做人！国师还给了...

林公闻言，唇角微扬，不疾不徐抬手，自袖中取出一卷黄绫轴卷，金线绣边在堂前天光下泛出沉静而凛然的光泽。他并未展开，只以两指轻托，朝向吴晔远，动作如敬神，又似示威。

“林安抚既言规制——”林公声调平缓，却字字如钉，“那贫道便与你，一道看看，何为陛下亲定之‘制’。”

他话音未落，身后随行一名青袍道童已趋前半步，双手捧出一方紫檀木匣，匣面无锁，仅以朱砂封印一枚——印文非篆非隶，乃赵佶亲创之“瘦金云鹤篆”，赫然是御前内府所用独门密印！

吴晔远瞳孔骤缩，喉头一紧，险些失声而出：“瘦金云鹤印？！”

那道童启匣，取出三纸文书，依次呈上。第一纸，是加盖尚书省、枢密院、御史台三印的《福建路钦命专案勘合》，明载：“泉州知州苏烨，私设血坛，焚婴祭神，戕害妇孺凡十七口，罪证确凿，业经皇城司覆核、通真先生亲验、刑部复议无异，特准即审即决，毋须转奏待批。”

第二纸，是中书门下所发《急递金字牌敕》，上书八字朱批：“就地正法，布告天下，勿使漏网。”末尾一行小楷，正是赵佶亲笔批注：“巫风不绝，国本动摇；体面可弃，人命不可欺。”

第三纸，最薄，也最冷——是一份盖有皇帝“受命于天，既寿永昌”传国玉玺副玺的《福建路官吏整肃谕》，全文仅二百六十三字，却字字如刃：

> “朕观闽中巫蛊久炽，士习渐颓，或假神道以敛财，或托祭祀而虐民。苏烨身为牧守，反为渠魁，是可忍，孰不可忍？自即日起，福建路凡有涉巫风者，不论官阶、不论职衔、不论年齿，但涉杀人祭祀、活埋问卜、剜心取胆等十恶之行，许通真先生节制皇城司、提点刑狱司、州县巡检司一体查办；许百姓越级陈情，直呈馆驿；许道官持金牌入衙提审，州县不得阻滞。凡有隐匿、包庇、拖延、纵容者，视同同罪，连坐三等！钦此。”

堂内死寂。

连窗外蝉鸣都似被掐断了喉咙。

林志远双膝一软，竟未跪倒，而是踉跄后退半步，脊背撞在楠木立柱上，发出沉闷一声响。他额角青筋暴起，嘴唇翕动数次，终究没能吐出半个字。他不是没见过圣旨，可这份谕令，已非寻常政令——它绕过了中书、门下、尚书三省，跳过了提刑司与转运司两级监察，甚至削夺了安抚使对属州刑名案卷的“稽核权”。它把整个福建路的司法权柄，尽数交予一位道士之手，且赋予其“先斩后奏、临机专断、直奏不避”的绝对特权。

这不是整肃，是清洗。

这不是敕令，是战书。

吴晔远终于明白，自己方才斥责王哲“狐假虎威”，原是当着真虎之面，骂自己才是那只摇尾乞怜的狐狸。

他忽然想起去年冬至，汴京大相国寺斋醮，他曾陪福州富商蒲宗孟赴京献香，亲眼见赵佶携刘混康、林灵素登高坛，亲手焚毁三十六座“淫祠”木主，其中一座，赫然题着“泉州清源山玄武真君庙”。彼时他还笑言：“陛下崇道，不过图个清净，岂真信那鬼神？”如今才知，所谓清净，从来不是焚几炷香、修几座观的事；那是要烧尽所有藏污纳垢的庙宇，是要把那些披着道袍、裹着儒衣、踩着人骨往上爬的“清净人”，一个一个拖出来，曝于日光之下，烧成灰烬。

他喉头涌上一股腥甜，硬生生咽了下去。

林公却已不再看他，目光转向王哲，温和一笑：“王通判，方才你与林安抚论法，字字掷地有声。贫道在门外听了许久，一句没漏。”

王哲心头